隋仁寿元年（601），隋文帝挑选三十州，派送舍利，约定同一时刻入塔封存，安德王杨雄率百官于各地纷纷上表奏报舍利感应神迹，全部收录进唐代释道宣《广弘明集》卷十七。
庆舍利感应表原文：
臣雄等言：臣闻大觉圆备，理照空有；至圣虚凝，义无生灭。故虽形分聚芥，尚贮金罂；体散吹尘，犹兴宝刹。自释提请灰之后，育王建塔以来，未有分布舍利，绍隆胜业。
伏惟皇帝积因旷劫，宿证菩提，降迹人皇，护持世界。往者道消在运，仁祠废毁，慈灯灭影，智海绝流。皇祚既兴，法鼓方振。区宇之内，咸为净土；生灵之类，皆覆梵云。
去夏六月，爰发诏旨，延请沙门，奉送舍利于三十州，以十月十五日同时起塔。
而蒲州栖岩寺规模置塔之所，于此山上，乃有钟鼓之声。舍利在讲堂内，其夜前浮图之上，发大光明，爰及堂里，流照满室。将置舍利于铜函，又有光若香炉，乘空而上。至浮图宝瓶，复起紫焰，或散或聚，皆成莲华。又有光明于浮图上，状如佛像，华趺宛具，停住久之，稍乃消隐。又有光明绕浮图宝瓶。蒲州城内仁寿寺僧等遥望山顶，光如楼阙，山峰涧谷，昭然显见，照州城东南一隅，良久不灭。其栖岩寺者，即是太祖武元皇帝之所建造。
又华州置塔之处，于时云雾大雪，忽即开朗。正当塔上，有五色相轮。舍利下讫，还起云雾。
皇帝皇后又得舍利，流辉散彩，或出或沉。自非至德精诚，道合灵圣，岂能神功妙相，致此奇特。
臣等命偶昌年，既睹太平之世；生逢善业，方出尘劳之境。不胜抃跃。谨拜表陈贺，以闻。
隋文帝答诏：
门下：仰惟正觉，覆护群品，济生灵于苦海，救愚迷于火宅。朕所以至心回向，结念归依，思与率土臣民，爰及幽显，同崇胜业，共为善因。故分布舍利，营建神塔。
而大圣慈愍，频示光相，宫殿之内，舍利降灵，莫测来由，自然变现，欢喜顶戴，得未曾有。斯实群生多幸，延此嘉福，岂朕微诚，所能致感。览王公等表，悚敬弥深。
朕与王公等及一切民庶，宜更加克励，兴隆三宝。今舍利真形犹有五十，所司可依前式，分送海内。庶三涂六道，俱免盖缠；禀识含灵，同登妙果。主者施行。
另附：各州感应事迹
许州：舍利入石函，空中五色云如伞盖覆于塔顶；城中枯池涌甘泉，万民瞻礼。
冀州：舍利放光，普照全城；失明者礼拜重见光明，瘫痪多年之人能够行走。
扬州：当地久旱，舍利入境当夜，天降甘霖。
吴州（苏州）：舍利渡江，五次横渡大江而风浪不起；舍利放青黄赤白五色光，地上生出紫芝。
廓州：当夜有数丈光明自东方入寺，环绕佛塔，照亮城楼，远望之人误以为失火，片刻后方才消散。
瓜州：崇教寺起塔，常有异鸟飞来，栖于梁上听经，不惊不怖，经一夜一日才离去。
随州：押送囚犯之人遇见舍利，囚犯心生善念，全部约定自行归返，九十名流犯无一人逃亡；当地百姓放生数百鱼狱。